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合浦是“海上丝绸之路”早在汉代时的始发港，千年古郡。在这片古老而神奇的土地上，有着多年来先人们在这里留下的斑斑足迹，今天让我们一同去感知当年汉纸苍茫、锦衣飘逸的情景，一起探索“海上丝绸之路”的历史脉络，一道聆听历史长河中潮起潮落的脚步声，在斑斑足迹中感受古人聪明的智慧…… 景点及线路：合浦汉文化博物馆——海角亭——文昌塔——东坡亭——惠爱桥——大士阁——曲樟客家土围楼 1 合浦汉文化博物馆 也许大家对合浦久远的汉文化略有所闻，今天我们一起走近它，来更多的了解它的精彩与灿烂。 展示合浦汉文化的实物，全都来自县城周边70平方公里土地上的汉墓——那里有上万座汉代墓葬。尽管不太清楚这些土堆下到底还有些什么具体东西，埋葬着什么样的达官显贵或者黎民百姓，能昭示出怎样璀璨的文化，但从一些已经出土的实物中，我们不难感受到当时文化的灿烂。比如，出土的陶瓷器、青铜器、金银器、玉石器等等都很有特点，其中不少还是国家级珍宝——比如被誉为全球最早环保产品的铜凤灯，装着世界最老古酒的汉代铜壶等等。同时，这里还出土譬如琉璃、水晶、琥珀与玛瑙等大量舶来品。这是我国其他汉墓所罕见的。今天，我们就走近收藏这些出土文物的“合浦汉文化博物馆”，一起感受当时汉文化的灿烂吧！ 合浦汉文化博物馆，收藏的藏品涵盖陶器、青铜器、金银器、玉器、玻璃器、铁器、水晶玛瑙、琥珀松石、书画扇面、钱币、古瓷器、古册籍、碑刻、竹木象牙工艺品等，时间跨度从新石器时代晚期起至两汉等等。馆内有藏品多件，其中近十分之一是国家级珍贵文物。馆藏文物以从汉墓中出土的青铜凤灯、波斯陶壶、带酒青铜提壶、琉璃杯、六字铭文出廓玉璧、金玉带钩、紫水晶长串穿珠等闻名于世。相信大家从这些汉代的物品中，感受到了当时合浦社会的生产生活状况，以及当时开辟的“海上丝绸之路”为合浦带来的社会繁荣 2 文昌塔 与合浦汉文化博物馆一路之隔，有一座耸立的阁楼式古塔，这便是当地人所说的“能让合浦出人才”的文昌塔了。 合浦文昌塔建于明朝万历四十一年，即年，距今已整整年了。这是一座八角七层的叠涩出檐楼阁式砖塔，高36米，直径10米，由底向上呈锥状逐层收缩，塔尖原为密檐式的塔刹，后遭雷电击毁，年修缮为葫芦宝顶。塔基以长条青砖石板构筑而成，塔身用青砖里外三层粘砌，每层塔内墙壁上均砌有6阁佛龛，佛龛里曾安放有佛像。登塔远眺，豁然开朗，南襟禁山，西倚望州岭，北临府城，西扼乾体港，为“全郡砥柱”。 文昌塔又称文笔塔、文峰塔、番塔，是当时钦廉地方一座具有风水意义的宝塔。据说建造此塔的作用就是旺文启智利学业，以庇护古县城文化昌盛，弥补当地文风的不足，振兴文运，从而可以多出文人才子。文昌塔修筑后，合浦县文人才子辈出是有史料记载的。 有关合浦文昌塔，民间还有不少的传说。据说，清乾隆年间，进士出身的康基田受命到廉州任知府。精通风水的康基田一到合浦，就四处考察地形，发现合浦是个“犀牛出海形”，而城南一带正是“犀牛吉地”。这一带坟地较多，若谁家偶尔葬中穴位，子孙必然大贵。子孙一贵，势必威胁“康府”地位。于是，康基田命人在城南建起文昌塔。当斜阳照射时，塔身长长的投影恰像一根七节钢鞭鞭打在犀牛身上，将之往回驱赶，以破风水。 据说，康基田此举，使合浦百年间不出人才！ 其实，康基田真是受了天大的冤枉，因为文昌塔修建的年代要比康基田来廉州任知府时早了整整年。同时，历史上真正的康基田是一个深受百姓爱戴的好官，他不但为官清廉，政绩显著，还为修建廉州古城，修复珠城的文物古迹作出了重要的贡献。如接下来要参观的东坡亭、东坡井等等，也都是康基田的功劳之一。 3 惠爱桥 惠爱桥在合浦县廉州镇阜民路和惠爱路交界处的西门江上，始建于十六世纪初的明代正德年间，后几经重修，当地人习惯地称它为旧桥 惠爱桥为东西走向，三铰拱人字架结构，拱脚支撑在两岸石砌的榄核形桥墩上，桥墩旁还设有砖砌弧拱式泄水孔，全部为木质卯榫结构；桥顶盖着瓦面，以防雨水从杆件的上端渗入……整体结构和设计在全国也属罕见，两广更无第二。 惠爱桥跨度为26米，净跨度为18.4米，桥面宽2.75米，桥掩体高5.64米，木料是来自印尼的坤甸木，质坚而耐腐。建造之初，只有跨中的上下节点及拱脚节点设角钢夹板，其余部分均无任何铁器，民国年间才在其他受力点加角钢夹板。 合浦廉州镇地处西门江两岸，惠爱桥自建立之日起，就承载着方便居民往来的使命，是当时合浦经济文化繁荣的见证之一。 据说，这巧夺天工的惠爱桥，并不是什么桥梁专家设计建造的，而是出自当地的泥水工匠之手这也正应验了那句老话：高手在民间！ 4 东坡亭 看过了默默无闻的民间人士的杰作，接着我们要去参观与一位名冠古今的人物相关的地方——东坡亭。 不错，这是一代文豪苏东坡曾经居住过的地方。也许大家感到疑惑：苏东坡跟这个地处僻远的小市镇能扯上关系吗？且听慢慢道来。 北宋绍圣四年，即年，苏东坡被贬到海南岛，三年后遇赦。元符三年，即公元年7月4日，苏东坡带了他小儿子苏过来到合浦，在合浦住了近两个月。当时，当地官员和百姓听说他来了，奔走相告，并拿出好酒与好吃的东西来慰问他。 对苏东坡来说，这一次的北归完全出乎意外。接到“廉州安置”的诏令，他喜悦之情难以言表：“浮云时事改，孤月此心明”，真是心潮澎湃。 三年前，他受朝廷政敌的倾轧排挤，被从惠州贬谪到海南的儋州。当时他感叹：“垂老投荒，无复生还之望。”爱妾朝云已病逝，他带了小儿子苏过渡海来到儋州。生活的困苦难以想象，如他说，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，害他的人居心要他在困苦忧烦中死去。但是，他却以极坚韧的性格、顽强的生存意志，随遇而安地活了下来。他跟当地黎人交了朋友，照样吟诗撰文，并且利用难得的空闲时间，为“五经”做注，在岛上注完了古籍《尚书》。 世事难料，哲宗皇帝短命，皇太后摄政。原先被放逐的旧臣得到赦免，或受命迁升。东坡也终于接到诏令，千辛万苦来到廉州。但他在此地居留时间不长，不到两个月，又来了新任命，他便告别当地热情款待自己的新交，依依离别。 大文豪苏东坡虽然在合浦只待了两个月，却写了《廉州龙眼质味殊绝可敌荔枝》、《雨夜宿净行院》等诗篇和《记合浦老人语》等札记，给当地文化艺术留下深刻影响。诗人在离开合浦的第二年病逝，后人为了纪念他，在他居住过的清乐轩故址修建起了这座“东坡亭”。 这就是“东坡亭”。它属单檐歇山顶结构，坐北面南，分前后两进，环以回廊，建筑面积约平方米。第一进为别亭，第二进为主亭。大家看，主亭正门上方悬挂着“东坡亭”三字大匾，据说这是一个名叫有名的和尚所题；亭正面壁上的一幅苏东坡石刻像，慈善端祥，目光炯然，品读其仙风道骨、大家风范，是不是仍可感受到其吟“大江东去浪淘尽”时的激情澎湃与豪迈气势呢！ 东坡亭始建于何时已无可考。清乾隆四十一年（年）重建。道光、咸丰、宣统年间又经过几次修建。民国元年（年）九月廉州火药局爆炸，该亭被夷为平地，民国七年重建，但抗日战争时期又被日机炸毁。民国33年再在旧址上重建，直到今天。大家可能也会有同感：东坡亭真如苏东坡的坎坷人生，几起几落，落而再起，最终还是昂昂然而挺立于天地间。清人康基田在其《苏公遗迹记》中有耐读之笔：“廉人以东坡名其事与并，爱公忧是也。”区区一亭，正是苏东坡在人们心目中高耸不倒之丰碑。 5 海角亭 这也是与一个千古名官有关的地方。 据《后汉书?孟尝传》记载，东汉时孟尝任合浦太守，为官清正，革易前弊，使迁徙到交趾（今越南）郡界的珍珠复还合浦。这海海角亭，就是为纪念孟尝太守施政廉明而建造的。 据旧志记载，海角亭前江岸原有海门书院，院内魁星楼巍然屹立。旁边是金波湖，湖上有桥通往魁星楼，楼后数十步有逝者亭。天井相隔的是观海楼，楼前左侧临江有漾江轩、浮碧榭二亭，楼后与砥柱亭毗连，均与海角亭近在咫尺。海角亭后面是天妃庙，绿树丛中，修竹万竿……古称文物荟萃之地。 海角亭为前后两重。第一重为亭门楼，红墙高耸，飞檐轩昂。正门是大圆拱门，上嵌“海天胜境”石额，左右石刻楹联：“深恩施粤海，厚德纪莆田”。正门两边是耳门，两拱上分别嵌有“漱月”、“澈云”石刻，字迹漫漶，依稀可辨。亭后巨碑上“古海角亭”四个大字气势磅礴。门楼内左右拱门相对，拱顶各有壁画…… 过了小庭院，第二重是海角亭的主体建筑。亭为重檐歇山顶亭阁式，前后开敞，回廊环绕，红墙碧瓦，画栋雕梁。正面两石柱上分别刻有“海角虽偏山辉川媚，亭名可久汉孟宋苏”字样。 海角亭约建于北海景德年间，即－年，后几经修建或重建。 6 大士阁 东坡先生曾写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，但岁月的无声不代表历史的无痕，前人已然离去，却给后人留下了无数宝贵财富。接下来，我们将要游览的是凝聚着前人智慧、历经岁月洗礼的大士阁。 大士阁，又名四牌楼，位于合浦县城东南85公里的山口镇永安村内，因曾经在阁楼上供奉观音大士而得名。它建于明万历四年（年），清道光年间曾重修一次，为中国距海最近的古建筑之一，是合浦县保存最长久的古建筑物，国家级重点保护文物单位。 这是一个结构独特的古建筑。大家看，它长16.75米，宽10米，底层面积.5平方米，占地平方米，面阔为3间，进深是6间，分前后两阁，上下两层，两阁相连，浑然一体，特别是它穿斗式与台梁式结合的木梁架，全用坚硬的木料制成，以榫卯相连，无一钉一铁，这与一般的建筑是不一样的。还有，它两阁均以四柱厅为中心，上层以木板围护，下层敞开无围护。重檐歇山顶脊上均饰精美的灰雕，两侧有各种形象生动的鸟、兽、花卉浮雕，这在建筑手法上保留了宋、元时期的遗风。整个建筑虽然初看起来结构有些简单，但布局合理、协调，稳固性好，是研究南方古建筑的重要实物资料。 大家可能想象不到，自明代至清代，合浦地区曾多次遭风暴袭击和地震摇撼，附近几里内房屋倒塌，唯独大士阁岿然屹立。也许，这正是它在建筑学上留给后人思考的地方。 7 曲樟客家土围屋 一提到“客家土围屋”，大家可能就会想到福建客家土围屋，不会想到在广西合浦也有一处充满浓郁客家古韵、承载着丰厚文化底蕴的客家土围屋。那好，接下来就带大家看一看位于合浦县曲樟乡的客家土围屋。 先给大家讲讲合浦客家的历史及其土围屋。 客家大家族的历史可追溯到两晋至唐宋时期。因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原人被迫南迁，成为客家人。曲樟客家的陈氏十五代祖陈瑞甫又从福建迁至合浦曲樟乡，为防外敌及野兽侵扰，他率领陈氏族人开始了艰辛的家园建设，最终形成了今日坚固的客家土围城这一庞大的家庭建筑群落。土围城由“老城”与“新城”两部分构成，“老城”始建于清光绪八年（公元年），“新城”始建于光绪廿一年（公元年），总面积多平方米。 曲樟客家土围屋之所以能在漫长的岁月中安然无恙，与其坚固的城防密不可分。客家人认为没有安全就不可能生存，土围屋的所有功能都首先服从于防卫的要求。最具特色的就是它的围墙，高7．1米、厚达0．86米，用石灰、黄泥、河沙、食用红糖混合后夯打而成，十分坚固。开始四周没有窗户，只有密密麻麻的枪炮眼，后来，防御有所缓解，才小心翼翼地开出一些小窗。城垣的四大转角处及城门上都有碉楼，内墙半腰筑有骑马道，将整座城墙、四角的炮楼及门楼紧密联系相连起来。门是整个土围屋的安危所在，设有板门、闸门、便门、栅栏门等3道5层式的连环防卫门，当碗口粗的横木齐齐放下时，就是膀阔腰圆的汉子也只能望而兴叹了。去看过福建土楼的朋友，有没有觉得这里的特别之处？ 顺便给大家讲一些与生活在这土围屋的客家人相关的事。曾经有个孩子自幼好学，成绩也不错，有抱负，但家境不太好，不能接受良好的教育，这时，住在土围屋的一位名叫陈文山的人知道后，慷慨地拿出两银子，将孩子送到广州黄埔军校，后来这个孩子投笔从戎，最后成为了万民拥戴的人物。这就是著名爱国将领、出任过全国政协常委等职的陈铭枢。抗日战争期间，陈文山的后人陈承臻也常为活动在周围一带的抗日游击队招兵买马，支援粮草，土围屋里的谷米、洋纱、布匹及银元、铜板等钱物，源源不断地运出去。解放后，曲樟土围屋曾作为当地供销社、食品站及政府部门的所地。 来源：南珠网 合浦旅游综合编辑 如有侵权，请联系删除 转载请注明出处，谢谢 赞赏 |
