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东汉名臣合浦太守费贻在任上清廉勤政爱民，任职期满离开合浦之日，民众挽辕百里，送至今公馆境地的一座大山之下方换骑乘马（公馆“乘马”地名由此而来，今公馆镇乘马村委下山脚村后的烟墩岭，注：系古人交通要道，烟墩系传送信息和官兵过往的驿站），洒泪惜别。后人为纪念费贻的功德，就将此山称作廉山。明崇祯版的《廉州府志》称之“实为廉郡之镇。”廉山下的田垌也随之称作大廉垌。大廉垌中的公馆、白沙、闸口、曲樟等乡镇因此得沾享廉山、廉垌积聚吸纳的福德祥瑞，自古山川钟毓，地灵人杰，俊才辈出。 大廉垌中，乘马之阳，回龙宝地，龙华古刹，护佑一方。 龙华寺始建于大清中期。相传乾隆三十七年（年），康基田来任廉州知府之时，勘得廉州府风水宝穴四处，其中六湖垌地一处，大廉垌地一处，并赋诗题留。后世据此称二穴为“藏龙卧虎大贤隐，出将入相起群英”之象。 此后，多有勘舆大师、游方高僧接踵而至，为求福缘而不得。 一日，某大德高僧弘法布德行至此地，因连日赶路，饥渴难挨，几乎昏厥倒地之际，恍然间见一笑态老翁在耳边呼唤：宝杖回龙饮甘泉，丛林精舍好坐禅！高僧听后精神为之一振，奋力支撑禅杖而起。 就在此时，奇迹出现，禅杖插地之处，顿时涌出甘泉，高僧捧泉饮时顿悟：笑态老翁正是弥勒佛，而“丛林精舍（佛教中称寺庙为“丛林精舍”）好坐禅”，就是指引自己在此地建寺弘法。 高僧于是就涌泉之穴修井，择山坡福地建寺。 寺成，以弥勒法相显灵指引之缘，即恭迎于龙华树下成道，被佛祖指定为佛接班人的弥勒佛金身正神正位，并以龙华名之。 因此故有龙华寺及龙华寺古井显于大廉，泽被四属。 当是时也，建寺高僧谨遵佛祖显灵之意，于寺中潜心专致地诵经礼佛，弘法布德，逾一甲子而不出寺门。 周边乡民感其德高意诚，乃自发集资制造马车一乘，以送高僧回归俗家。 汉有名臣乘马留贤名，时有高僧龙华传宝刹。 此大德大善之千古佳话，成就于一地，机缘之福泽深厚，幸哉由哉。 龙华寺三间三进，寓意三会说法，度亿万三生。 第一进殿是弥勒殿，供奉弥勒佛的化身——笑容满面、袒胸露腹的布袋和尚。弥勒殿檐上悬挂着“继证大雄”的匾额。大雄是佛祖的尊号，弥勒是佛祖指定的接班人，故称“继证大雄”。 第二进殿是二帝殿，供奉的是华光大帝、康王大帝。左侧是伽蓝殿，供奉的是伽蓝大神和福德正神。右侧是祖师殿，供奉的是历代祖师。左边桧墙供奉监斋大神、钟鼓大神。右边桧墙供奉施主堂。 第三进殿为大雄宝殿，供奉佛宝、法宝、僧宝三位佛祖，文殊、观音、普贤三位菩萨、善才、龙女。左侧为天竺殿，供奉天后圣母、九天玄女。右侧为圣母殿，供奉地母娘娘、圣女娘娘。 龙华寺原是华堂焕彩，香火鼎盛，梵音远播，佛法弘扬，一方宝刹。 大廉山下，聚气蓄势，系大廉垌中所建的寺庙中最中心的地理位置，是唯一朝向大海，老鸦洲墩的大廉古刹，民国合浦县志记载的古寺。 大廉垌中，纳祥起运。 由是辛亥后的五十年间，仅我大廉一区，走出师级以上的将军十七名，县长以上的政府行政长官三十四名，中华人民共和国成立后至今，据不完全统计，升任县处级、团级以上官员多名，百万、千万、亿万富豪众众之多。是斯时也，龙华寺显，大廉当兴，将星群起，彦俊比肩。文韬武略，运脉强盛。钦廉四属，广众归心。 大廉民众更是视龙华宝刹如一方尊荣，莫不诚心顶礼膜拜。而州府官员，多有亲临祭祀；乡间贤达，岁时尊奉献祭。因此，宝刹香火鼎盛相继，寺院华宇增辉。 民国时期，经时任广东惠来县县长李佛尘（绍钦）、黄埔军校学生兼湛江专员张国年、时任公馆区区长陈铭岳及乡绅李耀武、李松于等发起重修龙华寺，龙华寺由是再现雄姿，寺庙焕彩，辉映大廉。 惜，二十世纪五十年代初期，时势剧变，寺运逆转，庙宇殿堂毁于一旦。龙华寺在劫难免，梵音歇绝，香烛湮灭，断垣残壁，沦为荒芜。我大廉受众，莫不叹哉痛哉。 至二十世纪八十年代间，民间自发捐资重建龙华寺。但势孤力薄，所集款项之于重建所需巨资，仅为升谷斗粟，龙华寺之重建，止于就旧址搭瓦屋陋室几间，聊作祭拜存证。 今，国泰民安。政府广开教化，倡导文明和谐。兰若精舍，梵音复起；丛林宝刹，莲座重升。 廉郡寺庙，渐次重光：东山焕彩，普度呈祥，北山保子，经鼓悠扬。何我大廉，龙华旧貌，法座未安，佛光未启，威灵何显？祈我大廉仁者乡贤，慷慨护法，再振大廉宝刹声威，共固大廉百代运势。功德大焉，善泽广焉，福报厚焉。我大廉诸君，自当踊跃，共襄此盛世盛事盛举。 龙华风景区欢迎您的光临 摄影：广场红棉 推荐阅读 ①合浦15个乡镇串成了一首诗……是谁写的太有才了！ ②风景这边独好，美丽合浦，一见倾心。 ③合浦很小，却总有让你一去再去的理由！！！ ④有一种乡愁，叫合浦 ⑤今天，合浦亮相世界！古港再度始发！！ ⑥招募合伙人名，跟着合浦头条月赚千元！！ 点击阅读原文进入北部湾商城 收听我?赞赏 |
