合浦珠还——假言连锁推理一例

人与自然的关系，是一种相互影响、相互作用、相互制约的关系。人是自然的产物，有赖万物而生存，是具有高度智慧的生物。人类在千百万年的生存实践中，逐渐体会到，人对自然的索取不可无度，否则会受到自然界的惩罚，从而生存受到威胁。因而在生产、生活实践中，懂得对植物、动物不可“赶尽杀绝”，要为生物的繁衍生息，保留后代，创造条件，留有生存空间。不可“竭泽而渔”。适时的“封山育林”，“休渔禁牧”都是基于这种认知而采取的对策。下面的这个事例就充分说明了这个道理。西汉年间，汉武帝平定了南越国的叛乱，于公元前年，设置合浦郡，下设七县，包括今广西壮族自治区东南部及广东省西南部部分地区，面对北部湾。合浦郡的合浦县可耕地不多却盛产珍珠。据《后汉书·孟尝传》记载，合浦靠海，出产粮食少，人们主要靠采集珍珠为生。用采来的珍珠卖给商人，得钱后换取粮食等，这样，来钱快。于是人们蜂拥采珠，致使土地撂荒。更由于官吏贪财，上下其手，营私舞弊，横征暴敛。乡民滥采珍珠。其结果是珍珠蚌越来越少，最终，弄得无珠可采。商人无珠可收，自然也就不来了。当地人无珠换钱，也就没有粮食可吃，许多人饿死道旁。东汉初年，孟尝作了合浦太守，了解民情，大力革除以往的积弊，采取措施，大力保护珍珠蚌的生长，鼓励、保护、发展珍珠的生产。一年多的功夫，又有珍珠可采了。后人据此得到一个成语“合浦珠还”。意思是某种东西的失而复得。故事是记录、歌颂合浦太守孟尝的。他上任采取了正确的措施，使得合浦的珍珠生产恢复了生机。从逻辑的角度看，孟尝的措施包含着如下的思维过程：如果采取措施，鼓励、保护珍珠蚌生长，那么，珍珠蚌生长繁殖得以恢复；如果珍珠蚌生长繁殖得以恢复，那么，百姓就可采得珍珠；如果百姓采得珍珠，那么，百姓就可出售珍珠换取钱财；如果百姓出售珍珠换取钱财，那么，就可以买粮食；如果百姓有了粮食，那么，百姓就可安居乐业。因此，如果采取措施，鼓励、保护珍珠蚌生长，那么，百姓就可安居乐业。这里包含的是充分条件假言连锁推理肯定前件肯定后件式。正确有效。