“月满黄鹤楼，黄鹤去不返。”这是《北涧禅师诗集》中的诗句，出自首次出京开启全国巡展的《永乐大典》嘉靖副本。《永乐大典》盛大巡展首站设在湖北，12月9日惊艳亮相湖北省图书馆。

12月9日，《永乐大典》巡展在湖北省图书馆开幕。（楚天都市报极目新闻记者李辉摄）

《永乐大典》是一部类书，方便没有电脑的古代人检索使用

“珠还合浦历劫重光——《永乐大典》的回归和再造”湖北巡展由国家图书馆、湖北省文化和旅游厅主办，湖北省图书馆、湖北省博物馆承办，湖北省16家图书馆或博物馆联合协办。

《永乐大典》成书于明成祖朱棣永乐年间，重录于嘉靖前后，共册，卷，3亿7千万余字，是“世界有史以来最大的百科全书”，内容囊括了我国明朝以前的文学艺术、历史地理、哲学、宗教和应用科学，原著皇皇一万多册。光是这样的概括，还不足以让大众了解《永乐大典》到底何奇何贵。

据武汉大学历史学院谢贵安教授在省图演讲中介绍，《永乐大典》是一部类书，方便没有电脑的古代人检索使用，容纳了明初以前各个学科门类的七八千种书。在没有电脑的时代，七八千种书要检索起来非常困难。《永乐大典》把七八千种书的内容找出来，按照类别编撰，这样找起来就很方便。类书也有不同的编撰方法，有的是按照天地人山川，《永乐大典》则是按照韵书的韵目来编的，《永乐大典》的功能就像是一部超级大的词典。

人们常常会把《永乐大典》和《四库全书》放在一起作比较，其实两者的区别是很明显的。《永乐大典》是把原来七八千种古籍的内容打散重新编撰的，所以，《永乐大典》的工作量非常巨大。而四库全书是丛书，按照同一个主题，把各种书完整地贴上同一个标签，原书的内容是不动的，比如七八千种书，按照经史子集贴上标签，统一抄写，统一编撰，就变成了丛书。

《永乐大典》正本神秘消失，现存的副本也不及原来的4%

湖北省图书馆办公室工作人员、本次展览讲解人之一丁岩现场讲解：《永乐大典》的编修动议起于解缙年上书明太祖朱元璋，表示愿集儒士重新编写一部新类书以便检阅。但是明朝刚建国，事务繁多，修书之事未能启动。年，明太祖又命侍读唐愚士等人辑“经史百家之言”为《类要》，但因明太祖驾崩，修纂之事也不了了之。直到明成祖朱棣登上皇位后，年指示解缙编修《永乐大典》。

《永乐大典》的第一任主编解缙，是民间风行的天才人物，他组织了人修书，永乐皇帝看后不满意，换了姚广孝担任兼修，姚广孝组织了人修书，累计达到人，还有一种说法是有一两万人。永乐五年定稿后，皇帝大为满意，同时赐名《永乐大典》。书编成后，光书写誊录又用了整整一年，永乐六年定稿抄写完毕。

《永乐大典》抄完之后只保留了一个正本，底本毁掉了，正本藏在南京皇帝的书房——文渊阁。到了明朝嘉靖皇帝时，他非常喜欢《永乐大典》，下令从南京运到北京，并且抄了一个副本。到了清代，正本就找不到了，失踪了。而原来基本完整的《永乐大典》副本，由于宫廷管理不当、战火以及列强的抢夺，也慢慢散佚了，截至目前仅发现有余册、余卷及部分零叶存世，总数不及原书的4%，分散于8个国家和地区的30多个公私藏家手中。中国国家图书馆共收藏有《永乐大典》册，占存世《永乐大典》的一半以上。

《永乐大典》其中两卷曾流落民间，被农家用来剪鞋样

年，北京图书馆收到山东掖县孙洪基的来信，说在堂弟孙洪林家中见到一书，与他在县文化馆学习时从墙壁上所挂日历中看到的《永乐大典》书影相似。北京图书馆派专家王玉良、李致忠等赶往山东鉴定，确认这册书为《永乐大典》的“门”字类，含和两卷。此册曾被孙家用来夹鞋样。几经周折，北京图书馆收藏此册，并进行了精心修复。从此，珍贵古籍得以保存留传。

据说，因为《永乐大典》的纸张太好了，书的天头地脚空白处的纸还被剪做了鞋样，幸而做鞋样的农妇也传袭了祖上对文字的敬畏之心，有文字内容的地方没有动，保存完好。

《永乐大典》到底用的什么纸？湖北省图书馆工作人员介绍，《永乐大典》使用的是以桑树皮和楮树皮为主要原料制成的皮纸，纸张厚度约0.12毫米，俗称为白绵纸。这种纸在嘉靖前后上百年生产量很大，纸质莹白柔韧，“茧素灿如雪”，是书写的极佳用纸，堪与南唐文房三宝之一的“澄心堂纸”相媲美。