国家一级文物铜凤灯选自《合浦汉墓博物馆文物精品图》

铜凤灯凤凰形铜灯（图1），通高33厘米，长42厘米，宽15厘米。年望牛岭1号西汉晚期墓出土。灯为凤凰形，雌雄一对[1]。又合浦风门岭26号墓随葬物铜池塘中有动物模型凤鸟4只，大小形态相同，作站立状，低首翘尾，头上有翎，身上羽毛刻划细致生动[2]—78。二者的出土有重要意义。其一，合浦汉墓出土的凤凰灯是科学与艺术的结晶，是年前科技环保的产物。灯形为凤鸟双足并立，作扭头回望状，颈部为双层套管（可上下调节高度），背部放置有手柄的灯盘，咀衔喇叭形灯罩。其结构特点是利用科学原理，让蜡烛燃烧所产生的烛烟由灯罩纳入颈部的铜管导入盛水的腹腔，经溶解后由尾部排出，具有防止空气污染的环保功能。同时造型庄重大方，灯身通体鏨刻羽毛纹，精致华丽，是科学与艺术的完美结合。

汉代水禽衔鱼釭铜灯

目前全国仅发现一对，为国家一级文物。而同样具有环保功能的汉代铜灯还有不少。如：陕西省神木县塔店村出土的：水禽昂首回望，咀衔鱼形灯罩，颈部由两条铜管相套构成[3]—；山西朔县西汉墓出土彩绘雁鱼铜灯与此类似（水禽变为雁）[3]—；江苏邗县长甘泉东汉墓出土错银铜牛灯：牛背放置灯体，灯罩有铜管通入牛头[3]—；河北满城窦绾墓出土的长信宫铜灯（图2）：宫女左手持灯座，右手提灯罩，右手臂内装有铜管[3]—，等等，烛烟皆由灯罩经管道纳入腹内水中，与铜凤灯实有异曲同工之妙。由于长信宫灯乃西汉早期窦太后（汉景帝之母）居所长信宫之物，早于合浦的铜凤灯。可见后者是由中原传来。

长信侯宫灯

其二，铜凤灯和凤鸟模型见证了青铜文化的南传和新生。我们知道，青铜器起源于中原，是夏商周王朝的祭祀礼器。其代表纹饰饕餮纹秘而狰狞。这是人类进入文明所经历的那个血与火的野蛮年代的产物。早期粗制草创，纹饰简陋，进入成熟期（殷商后期至周成康昭穆之世）风格显得厚重、沉雄和神秘。以饕餮纹来说，在狰狞、威吓而神秘中积淀有一股深沉的历史力量，因而最有历史与审美价值。其后形制趋向简便，刻镂逐渐肤浅，神秘色彩减褪，饕餮纹失去权威，降为附庸。

合浦汉墓出土汉代铜牛韩建摄

从战国至两汉，由于经历了新旧会体制和思想的巨大变化，旧有的宗教观念衰落，人间生活和花鸟鱼虫逐渐成为青铜器纹饰的普遍题材。器形由厚重走向轻灵，造型由庄严走向奇巧，手法由象征走向写实，给人亲切和美的享受。青铜器艺术由此获得新生。大约在商末周初，青铜器传入西江地区。至汉代我国南方“兴起了一种錾刻花纹工艺，在薄胎青铜器上用坚硬而精细的金属工具，錾凿镂刻出繁缛精致的几何纹样和动植物图案，使器皿显得特别精美华丽”。

合浦汉墓出土弦纹铺首衔环熊足铜樽（东汉晚期）韩建摄

这类青铜器主要集中发现于广西东南部地区，尤以合浦、贵港、梧州三地最多[4]—。合浦汉墓铜凤灯不但造型匀称生动，纹饰细致精雅，体现了高超的工艺水平，是其中有代表性精品。年曾作为《中华人民共和国出土文物展》会标到日本、加拿大、罗马尼亚、南斯拉夫、比利士、荷兰和墨西哥等七国巡回展出（合浦汉墓文物还有铜仓、提梁铜壶、龙首羽纹铜魁等四件入选）。

合浦汉墓出土的国家一级文物羽纹系敛小铜扁壶选自《合浦汉墓博物馆文物精品图》

其三，凤鸟形象蕴含丰富的远古华夏文化意蕴。由于粮食作物的生长离不开阳光的照射，远古先民形成了太阳神崇拜。如半坡期和马厂期的彩陶拟日纹，便是太阳神崇拜的反反映。由于飞鸟与太阳都在天空飞行，先民便以为太阳是由飞鸟背包负飞行的。《山海经·大荒东经》载：每天的太阳是由金鸟轮流背负出入的。仰韶文化庙底沟类型和马家窑类型均有鸟纹。

仰韶文化彩陶金鸟负日图

仰韶文化有金鸟负日图、东汉石刻有日鸟图（图3）[6]—。红山文化出土有玉三足鸟。汉代《淮南子·精神训》称“月中有踆鸟”，踆（蹲）鸟即三足鸟，视为生命神灵。《左传·昭公十七年》载郯子称其远祖为“鸟”，且“以鸟名官”（以各种鸟名称历法官员），可见它是远古东方一个以鸟为图腾、掌握了丰富的天文历法知识的部落集团。

甲骨文凤、风同字，乃天帝使者。《山海经》载帝俊（天帝）“使四鸟”，四鸟即四季之神。由于春天是万物复苏的季节，又是玄鸟（燕子）飞来飞去之时，于是先民认为：春天来临，玄鸟从天帝那里带来万物生命的种子。《说文·乙部》释“乙”（玄鸟即燕子）引《明堂月令》称：“乙春分来，秋分去，开生之候鸟也。”《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”

《史记·殷本纪》载：商人的祖先契乃是简狄“见玄鸟堕其卵”，取而吞之怀孕而生的。西周铜器铭文中有“玄鸟”。汉人以苍龙、朱雀、白虎和玄武（四象）配东南西北（四宫），分别为四方和四季之神，称朱雀为“朱鸟”，配南宫，辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。根据古代星名的考证：柳宿八星又名咮，意为鸟口，星宿七星为鸟颈，张宿六星为鸟嗉，翼宿二十二星为鸟翅，由此众星构成一个展翅膀飞翔的大鸟形象[6]—。《尚书???尧典》说：“日中星鸟，以殷仲春。”意谓：一年中昼夜长度相等的那一天，星鸟就会在黄昏时出现在南中天，可用这个星象校正春分。

据合浦博物馆介绍：北插江盐堆汉墓出土有三足铜盘，盘面錾刻双凤、双犬、朱雀、玄武（乌龟）等，显然是展示人死后灵魂升天的情景：朱雀、玄武乃是夏季神和冬季神，双犬镇守天门，其中的凤鸟（还有黄泥岗1号汉墓铜仓四壁画面的凤鸟），乃是天帝使者。可见合浦汉墓的凤鸟正是上承远古华夏凤鸟图纹而来，意蕴深远。

注：[1]图片见吴传钧主编：《海上丝绸之路研究：中国·北海海上丝绸之路始发港理论研讨会论文集》，北京：科学出版社年。[2]广西文物工作队、合浦县博物馆编著：《合浦风门岭汉墓》，北京：科学出版社年。[3]韩建武主编：《神秘瑰丽的青铜器》，西安：陕西人民出版社，年。[4]《中国文物鉴赏辞典》，桂林：漓江出版社，年。[5]蒋廷瑜、彭书琳：《汉代合浦及其海上交通的几个问题》，广州：《岭南文史》年增刊。[6]冯时《中国天文考古学》，北京：社会科学文献出版社，年。

备注：作者系华南师范大教授